Историческая справка
До нашей эры
Около 7 тысячелетия до н.э. исетские казаки начали расселение по территориям нынешних Свердловской, Курганской, Челябинской областей, юга Тюменской области, по течению рек Исети, Тобола и их притокам. Доказательством тому служат археологические находки: на раскопках Гляденовского могильника (III век до н.э. – II век н.э.) были обнаружены уникальные бронзовые пластинки, изображающие всадников. В том числе была найдена пластина, где изображён всадник на коне, попирающем копытами змея. Это прообраз Георгия Победоносца, который бытовал у исетских казаков за 7-6 столетий до появления его в христианстве. В настоящее время он остаётся для казаков особым святым символом воинской доблести и бесстрашия. Во II-I тысячелетиях до н.э. по современной реке Исети (в старину – Исеть-Дон), вплоть до Тобола и Ишима, жили исседоны – древние исетские казаки. Весть о них дошла до Геродота. С глубокой древности сохранившиеся названия рек и озёр в Свердловской и Курганской областях свидетельствуют о проживании здесь славянского казачьего населения. К ним относятся: Исеть, Синара, Теча, озера Горькое, Половинное, Большое Пустое, Щучье, Лебяжье, Медвежье, Чёрное, Малые Донки и др.
Историческая территория Исетского Казачьего Войска охватывает лесостепные районы Свердловской, Курганской, Челябинской, юга Тюменской областей по течению рек Исети, Тобола и их притокам, начиная с 7-го тыс. до н.э., то есть 9 тысяч лет назад, являлись одним из основных регионов формирования индоевропейской этническо-языковой общности.
Далёкие предки многих современных европейских и азиатских народов вели на данной территории казачий образ жизни, занимаясь разведением лошадей, скотоводством, в меньшей степени – земледелием, а также – обороной от монголо-китайских кочевников.
Настоящей сенсацией в мировой археологии стало открытие в 70-80 гг. прошлого века близ Магнитогорска целой «страны» индоиранских городов, состоящей из более чем 20 укреплённых городищ, среди которых наибольшую известность получили Синташта и Аркаим.
Учёными УрО РАН и УрГУ произведены раскопки индоиранских поселений 3-2 тысячелетий до н.э. в бассейнах рек Туры, Иски, Ука, по Исети – В Каргопольском районе Курганской области (Исследования В.Т. Ковалевой – УрГУ).
Отсюда, с Южного Урала, Приуралья и Зауралья на протяжении 4-1 тысячелетий до новой эры, то есть 6-3 тысячи лет назад, последовательными волнами происходило активное расселение индоевропейцев в Индию, Иран, Афганистан и Европу. Таким образом, индоевропейские языки получили наибольшее распространение в Евразии.
Однако, несомненно, протославянская часть казачьего населения здесь осталась, превратившись в скифо-сарматов 1-го тыс. до н.э.
Эти воинственные племена строили хорошо укреплённые городища с несколькими оборонительными линиями на возвышенных берегах рек. Все население с младых лет обучалось верховой езде и хорошо владело оружием, включая женщин и подростков.
От этой эпохи в Зауралье и Южной Сибири остались в наследство потомкам многочисленные курганы 20-100 метров в диаметре и до 10 метров в высоту.
Одним из них являлся большой курган вблизи Царёва Городища (ныне г.Курган).
В 17-18 веках курганы усиленно разграблялись «бугровщиками», находившими там в больших количествах золотые и серебряные вещи. Коллекция из 250 предметов была преподнесена в дар Петру Первому А.Н. Демидовым и М.П. Гагариным и получила название «сибирской».
Среди вещей было множество предметов конской сбруи-удила, бляшки, ременные пряжки. При раскопках археологи обнаружили на костях скелетов следы прфессиональных заболеваний всадников, проводящих много времени в седле (Исследования Л.Коряковой – УрО РАН), что позволяет сделать вывод о том, что погребённые были казаками.
Во 2 1-ом тысячелетиях до н.э. по всему течению Исети (по Исет-дону, от иранского «дану» – «река») вплоть до Тобола и Ишима жили исседоны – древние исетские казаки.
Они были настолько известны, что о них писал даже Геродот. С глубокой древности сохранились в Свердловской и Курганской областях названия рек и озёр – Исеть, Синара, Теча, озера Горькое, Половинное, Большое Пустое, Щучье, Лебяжье, Медвежье, Чёрное, Малые Донки и др., которые свидетельствуют о проживании здесь славянского казачьего населения.
Уникальные бронзовые пластинки, изображавшие всадников, были найдены при раскопках Гляденовского могильника 3 в. до н.э. – 2 в. н.э. Особенно поражает пластина, где изображён всадник на коне, попирающем копытами змея. Этот прообраз Георгия Победоносца бытовал у исетских казаков за 7-6 столетий до появления его в христианстве! Не случайно он и ныне является для казаков святым символом воинской доблести.(«История Урала» в 2-х тт., «Наука», М., 1989, т.1,с.124)
В более поздние времена казаки продолжали жить в укреплённых городках, слободках (от иран. «сельское поселение») и сёлах, в том числе и во времена Золотой Орды, Не может народ, тем более русский, однажды зародившись, уйти в небытие. Чтобы выжить в те тяжёлые времена, казаки в совершенстве овладели татарским языком. Точно так же легко говорили по-татарски и казаки Дона, Терека, Волги и Яика. Они превосходно изучили тактику татарского конно-стрелкового боя, умело вели разведку в степи, хитро применяли различные боевые приёмы и манёвры. Золотоордынская верхушка использовала их как в военных действиях, так и на хозяйственных работах.
После распада Золотой Орды казаки Зауралья и Западной Сибири попали под власть сибирских ханов. Однако с приходом сюда в конце 16 века отрядов Ермака местные казаки воспрянули духом и стали переходить на сторону «белого царя». Здесь и кроется разгадка того удивительного факта, когда малочисленные русские отряды одолевали 10-тысячные полчища не менее ловких кучумовцев. Кучума покинули многие бывшие подданные и союзники из числа местных казаков. Кучум жестоко мстил им за это, совершая набеги на русские владения вплоть до Тобольска, усиленные вновь прибывшими казаками и беглыми крестьянами из Центра России. Поэтому основная масса сибирских татарских и вогульских князей, а также башкир просто вынуждена была принять российское подданство.
В 1586 году казаки основали Тюмень, в 1587 – Тобольск, в 90-е годы 16 века – города Пелым, Березов, Сургут.
В 1598 году объединённый русско-татарский отряд в 400 человек разгромил войско Кучума, который вскоре погиб.
В том же 1598 году казаками начато строительство крупного таможенного пункта на пути в Сибирь – Верхотурья. Именно к этому времени за Уралом сложилось «Войско» со всеми его основными компонентами. Больше всего служилых оказалось в Тобольске.
В 17 веке наиболее мощные казачьи общины формируются в Башкирии, на Яике и по течению Исети с притоками. Особенно интенсивно осваивается район Исети, где казачество жило с давних времён. В 1649 году коренной исетский казак Давыд Андреев основал Красный Бор. Год спустя – Усть-Миасский и Исетский острожки. Прилегавшая к ним земля была отдана Андрееву, получившему разрешение заселять её казаками и пашенными крестьянами.
По течению Исети было построено много новых острогов, слобод и крепостей.
В 1650 году атаман Белошейкин основал Колчеданский острог, в 1659 – Катайский.
В 1660 году возник острог Мехонский, в 1668 – Терсюцкий и Шадринский, в 1669 – Бешкильский, в 1671 – Арамильский и Средне-Миасский, в 1679 – Чумляцкий, в 1682 – Белоярский, в 1685 – Верхнее-Миасский, в 1687 – Бродо-Калмацкий, в 1688 – Багаряцкий и Новопещанский.
Именно в эти городки хлынули беглые крестьяне из центра России. На Урале их всех заверстали в казаки. Также сюда устремляются вольные ватаги с Волги, Дона и Днепра.
В памяти народной сохранились имена атаманов ватаг, обосновавшихся в Синарском Бору – Булгарина, Губина, Кожевникова.
Таким образом, возникла новая опорная Исетская Линия против кочевников, разорявших русские поселения. Край по Исети до Тобола покрылся сетью передовых форпостов.
Казаки делились на городовых и станичных. Городовые по сотням, пятидесяткам и десяткам и использовались для защиты городов.
Станичники составляли станицы от десятка до сотни и более. Командовали ими атаманы. Станичники вели разведку в глубине степи, наблюдали за транспортными путями, добывали «языков», несли вестовую службу, а в случаях нападения неприятеля – защищали пограничные города.
Казаки устраивали далеко в степях в удобных местах сторожевые посты-сторожи и по ним стали называться сторожевыми. Для сторож выбирали возвышенности, но нередко делали помосты на 4-х высоких столбах или насыпали курганы, с которых следили за местностью. На посту всегда находился часовой, а несколько казаков в полном боевом снаряжении – у подножия. Для быстрой передачи известий пользовались летучей почтой или разжигали костры.
Общепризнанной особенностью казачьих войск была их универсальность. Один из сибирских губернаторов говорил: «Без казаков никак обойтись неможно, оные употребляются в такие службы, в каковые никакие чины способны быть не могут».
Казаки жили отдельными общинами, которые управлялись атаманами по обычаям предков. Все вопросы решались на Казачьем Круге. Атаманы получали от сибирских воевод приказы и отвечали за их исполнение.
В 1734 году в русское подданство перешли киргиз-кайсаки Малой и Средней Орды, в связи с чем, на берегу реки Орь началось строительство города Оренбурга и Красноуфимской и Элдяцкой крепостей.
Затем построили много новых острогов, в том числе Бисертский и Ачитский. Новая линия шла от Красноуфимска через Бисерть и Ачит, через Екатеринбург, Колчедан, Долматов, Катайск и Шадринск до Кургана и Звериноголовской.
Исетское казачье войско было одной из главных сил общего войска Емельяна Пугачёва. По итогам разгрома казачьей армии Пугачёва в 1808 году в целях полного забвения случившейся Смуты Исетское войско было ликвидировано Екатериной II и подвергнуто гонениям. Яицкое казачье войско было переименовано в Уральское и лишено остатков автономии. Волжское и Исетское казачьи войска были официально расформированы. Однако, исетцы не были истреблены и окончательно подчинены российским императорам, они сохранили свою родовую общину и родовое жизнеустройство согласно Адатам.
В Оренбургское казачье войско стали зачислять пленных французов, государственных крестьян и отставных солдат, поляков, башкир и т.п. Потомки же автономного Исетского казачьего войска выделяли себя, помнили о прошлом и продолжают жить по законам казачьего Круга в современных условиях.
Екатерина II издала указы о переименовании всех мест, связанных с событиями восстания Пугачёва. Так, станица Зимовейская на Дону, где родился Пугачёв, была переименована в Потёмкинскую. Река Яик была переименована в Урал, Яицкое войско – в Уральское казачье войско, Яицкий городок – в Уральск. Имя Пугачёва предавалось в церквях анафеме наряду со Стенькой Разиным, а при упоминании о казачьем восстании рекомендовалось выражение: «известное народное замешательство».
Российские императоры были вынуждены смириться с существованием независимого и неподчинённого им огромного субъекта Империи.
В 1736 году Исетское Казачье Войско получает организационное оформление. По Высочайшему Указу 11 февраля 1736 года В.Н. Татищев образовал из исетских казаков Особое Войско и дал ему временный штат. Крепость Челябинская стала постоянным местом пребывания войсковой администрации Исетского Казачьего Войска. Она состояла из Войскового Атамана, есаула, писаря, войсковой старшины 8 человек и войсковой избы (канцелярии).
В 1743 году сподвижник Петра Первого дипломат И.И. Неплюев проехал по Исетской Линии и распределил по крепостям ещё 1360 казаков. На следующий год он разделил казаков на сотни и сформировал боевую единицу – Оренбургский нерегулярный корпус. Учредили должность Войскового Атамана. Им стал Матвей Шилов.
В 1748 году все сотни были сведены в Оренбургское Нерегулярное Войско, в состав которого под наименованием Исетское Казачье Войско вошли и исетские казаки.
В 1798 году Оренбургское Казачье Войско претерпело ряд изменений. Оно было поделено на 5 кантонов. Первый и главный кантон образовало Исетское Войско, второй – казаки разных крепостей, третий – уфимские, четвёртый – собственно оренбургские, пятый – самарские.
Таким образом, на протяжении 150 лет, начиная с закладки Верхотурья исетскими казаками, в 1598 году, и до вхождения в состав Оренбургского Войска в 1748 году – Исетское Казачье Войско являлось первым Казачьим Войском Урала и существовало в качестве самостоятельной боевой единицы. В таком качестве оно продолжало существовать в составе Оренбургского Войска ещё целых 70 лет, до 1818 года.
Вся пограничная линия длиной около 2000 километров тянулась от Каспийского моря до Тобола. Она сотни лет успешно оборонялась казачеством Урала. Казаки, в том числе исетские, принимали самое активное участие во всех боевых действиях, военных походах и войнах, которые вела Российская Империя. Исетские казаки также были участниками экспедиций по завоеванию и обустройству новых территорий, в частности, в Средней Азии. Многие из них за мужество и доблесть были отмечены наградами российского правительства и покрыли себя неувядаемой славой.
Казаки устраивали далеко в степях в удобных местах сторожевые посты-сторoжи и по ним стали называться сторожевыми. Для сторoж выбирали возвышенности, но нередко делали помосты на 4-х высоких столбах или насыпали курганы, с которых следили за местностью. На посту всегда находился часовой, а несколько казаков в полном боевом снаряжении – у подножия. Для быстрой передачи известий пользовались летучей почтой или разжигали костры.
Были среди первопоселенцев и крестьяне из Исетского острога – самого большого до XVIII в. опорного пункта в пограничье Зауралья со Степью. В остроге имелись беломестные Исетские казаки. Были беломестные багарякские и тeченские казаки.
Казаки жили отдельными общинами, которые управлялись атаманами по обычаям предков. Все вопросы решались на казачьем Кругу. Атаманы получали от воевод приказы и отвечали за их исполнение.
После восстания Пугачёва была скорректирована политика по отношению к казачьим войскам, был ускорен процесс их трансформации в армейские подразделения. Прежние права казаков продолжали сокращаться. Волжское казачье войско сохранить в едином целом не получилось, Исетское казачье войско, не смотря на все гонения со стороны государства, удалось сохранить как родовую русскую общину, живущую по старинному укладу, отражённому в Адатах, неукоснительно соблюдаемая исетскими казаками по сей день.
Ставка атамана Исетского казачьего войска, по-прежнему, находится в городе Челябинске, в историческом месте. Действительным атаманом Исетского казачьего войска является Плеханов Сергей Иванович.
В ноябре 2016 года Центр региональных справочных изданий ТюмГУ выпустил первый в нашем Отечестве краткий исторический справочник «Ермак – гордость России». В его подготовке приняло участие 52 автора, в том числе 6 докторов, 11 кандидатов наук, 17 научных сотрудников музеев, научно-исследовательских институтов, лабораторий и центров, 18 краеведов, казаков, работников архивных служб муниципалитетов и т.д. Данный научный проект финансировал из личных средств депутат Законодательного Собрания ЯНАО, атаман ОПКЛ (Обско-Полярной казачьей линии), потомственный кубанский казак, председатель общественного Научного Координационного Совета при Центре региональных справочных изданий ТюмГУ к. юр. н. В.И. Степанченко. Материалы справочника лягут в основу уникального научно-казаковедческого проекта – энциклопедии «Ермак». Ничего подобного в Российской Федерации ещё не создавалось!
В грозные и опасные возникновением всероссийской Смуты дни вооружённого мятежа ЧВК «Вагнер» под руководством Пригожина, именно казачество, вольное казачество выступило той Силой, которая на Руси не сломлена, именно эта Сила дала возможность предотвратить возникновение гражданской войны в стране.
https://web.archive.org/web/20130423015510/http://www.islin.ru/kazak_istoriy2.html